聖經裡一年之首的猶太新年是什麼時候？
於2009年9月5年張貼
耶和華的希伯來聖名
YAHUVEH直譯發音為：亞哈威
（也可稱父神為亞威YAHWEH）
耶穌的希伯來聖名
YAHUSHUA直譯發音為：亞胡書阿
YAHUSHUA ha MASHIACH為：亞胡書阿．哈．麼西亞
（MASHIACH為彌賽亞，就是救主的意思。）
聖靈的希伯來聖名
RUACH ha KODESH直譯發音為：如阿克．哈．古德西
（RUACH是靈，KODESH是神聖。就是聖靈）
現在的月相
YAHUSHUA（耶穌）的新婦最好知道猶太新年是什麼時候，如果我們期待親愛的新郎YAHUSHUA（耶穌）在這日來臨，將祂的新婦接去的話。每一年的猶太新年在網路上都有不同的日子，聖經的聖日和筵席也是如此。這是怎麼回事？怎麼會有不同的日期？
猶太新年（Rosh ha Shanah或作歲首節）在希伯來文指的是「一年之首」。根據希伯來文的含意，我們問你，聖經中的新年或一年之首是什麼時候？
在過去這事工跟其他人一樣，在聖經的七月頭一日慶祝猶太新年（提斯利月，公曆的九月/十月）。我們是因為無知才這麼做，如果你稍微想一想，根據聖經的話，「一年之首」怎麼會在七月？我們聽到許多在聖經的七月慶祝的說法（猶太文化的新年等等），但這些理由都沒有聖經作為根據。這些人為的藉口與理由或傳統都沒有聖經作為根據。因為如此，我們會開始在第一個聖經月份榮耀猶太新年，就是新年或「一年之首」。我們也會在傳統的七月猶太新年時守望，因為我們永遠不知道YAHUVEH（耶和華）會作什麼，我們也的確需要從現在開始，在有聖經根據的「一年之首」等待YAHUSHUA（耶穌）。
根據經文，聖經新年是在以色列的麥子成熟後，並在觀察到新弦月後開始。此階段的麥子被稱為亞筆（Aviv/Abiv）。
出埃及記 12:2
你們要以本月為正月，為一年之首。
利未記 23:5-6
正月十四日，黃昏的時候，是YAHUVEH（耶和華）的逾越節。這月十五日是向YAHUVEH（耶和華）守的無酵節；你們要吃無酵餅七日。
這兩經節告訴我們「正月」是什麼時候，因為經文上清楚說了逾越節是「正月」。所以猶太新年是在春天，逾越節的兩星期前。
亞筆（麥子成熟度）通常在依據聖經的十二月結束前出現，但有時麥子不會達到亞筆的程度，一直到十二月以後。當這發生時，會加上第十三月，稱為閏年。
年與年通常有十二月或十三月的間隔，這都與亞筆（麥子成熟度）相關。因此，在十二月後檢查麥子成熟度是很重要的。如果麥子在這時成熟，那下一個新弦月便是「Hodesh Ha-Aviv」（亞筆新月）。如果麥子未成熟，就必須等到下一個月，十三月後才是新年的開始。
有十二月的年被稱為平年，十三個月的被稱為閏年。這不應與公曆（基督教）搞混，那是在二月加進一日（2月29號）。相反地，依據聖經的閏年是插入一整個陰月（第十三月，也稱亞達月II/Adar Bet）。通常來說，在十二月結束前幾天就能知道那一年是否是閏月。
基於此，就能奠定依據聖經的第一個月份，會是在第十二月後，通常是公曆三月，不然就是第十三月後，通常為公曆四月。
那又如何確認月份的第一日是什麼時候？
聖經古時的猶太曆大部分都是陰曆，每月以新月為開端，就是當晦成為新弦月的時候。在古時，新弦月是以眼觀察的。當人們看見新弦月時，他們會通知猶太公會。當公會聽見兩個獨立證明，新弦月確實顯現的可靠見證時，他們會宣布Rosh Hodesh/Chodesh（月的頭），並差遣信使告訴人們一月在什麼時候開始。
新月在YAHUVEH（耶和華）曆就是當月的第一日。我無法在聖經上找到關於新弦月是一個月份的開始的經文，但以諾書清楚說到月份的第一日叫做新月，因為光在那一天，第一次照射在月亮上：
以諾書 第七十八章
(12)在第一天，她被稱為新月，光在那天臨到她。
(12) And on the First Day she is called the New Moon, for on that day the light rises upon her.
這有一點令人困惑，因為新月現在被稱為「晦」，指月亮無光。以諾書──本該被放入聖經，卻在英王欽定版以及大多數的聖經中被移除，但它卻還在衣索比亞聖經裡──清楚道出新月是光照在她身上的日子，這就是新弦月。在當時，人們知道有新月日指的是新弦月日，而不是今日所稱的晦。撒旦扭曲了知識，以困惑攻擊人。撒旦也以同樣的方法攻擊安息日。牠更改安息日，將它從星期六改為星期日。牠現在又嘗試改變YAHUVEH（耶和華）的日曆，把新弦月改為新月或晦（或稱黑月）。你瞧，晦就像撒旦本身，黯淡無光。牠這麼做，是為了讓我們無法慶祝YAHUVEH（耶和華）在聖經裡吩咐要守的真聖日和筵席日，就像安息日。
在我們尋找證明新弦月，是用來訂定新年和月份的資料時，我們發現了其他的資料。下面的資料來自塔木德（Talmud），我們在下面會解釋塔木德是什麼，以及其中的資料。在西元70年，羅馬毀滅第二聖殿後（約YAHUSHUA（耶穌）死亡的三十年後），所謂的拉比們為了保留聖殿儀式把它們寫下，這些寫作被包括在密西拿（Mishnah，塔木德的第一部分）中，密西拿約在西元200年完成。在密西拿中，提到新月日是以新弦月鑑定。密西拿也解釋公會如何查問觀察到新弦月的見證人，以查證他們的見證是否真實。其中清楚顯示見證人觀察天空，看新生的新弦月在晦後出現。
密西拿在西元70到200年間寫成，革馬拉（Gemara）在西元350到500年間寫成，兩本匯集成了塔木德。所謂的拉比希列II（西元330-365）是革馬拉的作者其一，他把新弦月曆改成了「固定日曆」，根據計算太陽、月亮、地球會合的方式，在革馬拉這被稱為「隱月」或晦。所謂的拉比希列，是為了大流散（離開以色列的）的猶太人才這麼做，為了使用同樣的日曆，而不是在不同地方觀察新弦月，在不同的日子守新月日以及聖日。
希列的固定隱月日曆被導入革馬拉，完全改變了YAHUVEH（耶和華）所訂定的新弦月觀察，以及每年的聖日筵席。所謂的拉比希列沒有任何權柄改變YAHUVEH（耶和華）的律法，就是在以色列觀察新弦月的律法。因為如此，YAHUVEH（耶和華）縮短了他的性命，希列在約35歲的時候去世。所謂的拉比只有「守護、保護和教導YAHUVEH（耶和華）律法」的權力，而不是更改律法。猶太社區以及其他宗教團體，持續跟隨希列的固定隱月日曆直到現今，持守他們人為的筵席和傳統，而不是YAHUVEH（耶和華）命令要守的聖日。
以諾書也證實晦是月份的結束，而不是開始。
以諾書 第七十八章
(14)在月亮受光的那面，她再次虧盈，直到亮光消失，日子和月份就告了一段落。她的周圍空空如也，一點光也沒有。
(14) On the side whence the light of the moon comes forth, there again she wanes till all the light vanishes and all the Days of the Month are at an END, and her circumference is empty, void of light.
當革馬拉部分完成時，塔木德就在約西元500年完成了，制定了許多新律法，造成了所謂的拉比辯論。在其中，新弦月的鑑定也被改變了，成了晦（會合）。我們不是在說塔木德是神聖的書籍，因為它不是。裡頭有許多錯誤，有不是來自YAHUVEH（耶和華）的人為猶太律法。無論你怎麼稱呼這本書籍，都要小心查看當時的景況。這單純只是作為某段歷史的參考。
新月的觀察者，會在29號的日落後開始尋找新弦月。月球有約29.5日的週期。如果他們沒看見新弦月的話，他們會在30號開始的日落後繼續觀察。如果新弦月因為陰天或其他原因而無法觀測到的話，隔天便是新月日，因為一個月不能多過30天，就是多過29.5日的週期。
YAHUVEH（耶和華）的律法告訴我們祂的眼全年都在以色列身上，而律法和YAHUVEH（耶和華）的話從耶路撒冷而出。因此，觀測新弦月的地點就在以色列。新月日在以色列觀測到新弦月的晚間開始，當地球旋轉時，日落也往西去，所以每一個國家都在同一個日落觀察到新月日：
這夠簡單了。這就是在四世紀以前，猶太月份以及新年的觀測基本。如上述所提，在第四世紀希列II成立了一個固定的日曆，根據數學以及星相學的計算。這日曆還被大多數的猶太人使用，統一月份的長度，以及在19年週期加上月份，使陰曆與陽曆對齊。亞達II月在19年週期的第三年、六年、八年、十一年、十四年、十七年和十九年被加入。猶太年曆5758年（從1997年10月2日開始）是此週期的第一年。
混句話說，這是根據數學與星相學的觀測，是人為的日曆。不是YAHUVEH（耶和華）所命令的。我們無法在經文裡找到YAHUVEH（耶和華）改變月份觀測的任何經節。
如果猶太新年就是「一年之首」的話，怎麼會被稱為是聖經裡的七月之首？聖經/妥拉教導我們，聖經的七月份（提斯利月）的第一日是要守聖日吹角節（Yom Teruah）。（利23:23-25）
利未記 23:23-25
YAHUVEH（耶和華）對摩西說、你曉諭以色列人說、七月初一、你們要守為聖安息日、要吹角作記念、當有聖會。甚麼勞碌的工都不可作．要將火祭獻給YAHUVEH（耶和華）。
民數記 29:1
七月初一日、你們當有聖會、甚麼勞碌的工都不可作、是你們當守為吹角的日子。
就是這樣了。這就是聖經/妥拉唯一的參考。這一天其實是叫做「吹角節（Yom Teruah）」，吹角節是安息的日子，不可作工。吹角節的一個特點是妥拉沒提到其聖日的用意。根據聖經，吹角節沒有明顯的用意，除了我們被神命令要在這一日休息。我無法在聖經/妥拉找到Yom Teruah的名字，就是猶太語裡的「吹角」之詞。
所以為什麼吹角節現在普遍被稱為猶太新年？我們無法在聖經/妥拉找到，要我們把這日當做一年之首的原因。下面是我們在網路上找到的一個解釋，關於為什麼吹角節現在被稱為猶太新年。
巴比倫宗教的其中一個影響是，吹角節成了新年的慶祝。從早期開始，巴比倫人就使用陰陽曆，與聖經的月曆十分接近。這造成了吹角節時常與巴比倫的新年慶祝──阿基圖（Akitu）──落在同時後。阿基圖落在提斯利月初一，與七月初一的吹角節一致。事實上，猶太人開始以巴比倫提斯利稱呼第七月，助長吹角節成為猶太阿基圖。同時，拉比不想要公然接納阿基圖，所以他們使節日猶太化，藉由改變吹角節（Yom Teruah）的名字為猶太新年（Rosh ha Shanah）。因為妥拉沒給吹角節一個確實的用意，使拉比更容易宣告此日為猶太新年。
在七月初一慶祝吹角節為新年確實有點奇怪，但對巴比倫文化來說卻十分正常。巴比倫人事實上，在一年慶祝阿基圖新年兩次，一次在提斯利月，然後再過六個月後在尼散月慶祝一次。第一個巴比倫阿基圖節與吹角節一致，第二個與妥拉正月的新年一致。雖然所謂的拉比稱吹角節為新年，他們卻也同時承認妥拉的「正月」初一，的確是新年。他們無法否認出埃及記12:2所寫的：
「你們要以本月為正月，為一年之首。」
這節經文是關於正月的逾越節餐宴。拉比無法否認正月初一是新年，落在公曆三月或四月。但因為巴比倫文化慶祝阿基圖新年一年兩次，使吹角節作為第二個七月的新年變得合理。
猶太新年照文意上是「一年之首」，會是公曆的三月或四月。另一個吹角節被稱為猶太新年的原因是，因為猶太傳統，相信這月是創造的開始。這日期其實是猶太曆的開始日期，吹角節會改變那一年。我們無法在聖經/妥拉找到經文來證實這個傳統。我們只能就猶太新年和吹角節說這麼多。
但我們知道，YAHUSHUA（耶穌）說祂要在一個落在安息日的猶太新年為祂新婦回來。YAHUSHUA（耶穌）說的是通常落在公曆九月/十月的吹角節/猶太新年嗎？我們不知道，但在預言61裡YAHUVEH（耶和華）這樣說：
「我的經文說祂會在午夜回來，但是是哪一個午夜？所以就像我所愛的嘗試計算我兒子再臨的時候，我所愛的，這非常愚蠢。卻反而你要忙碌為我工作，繼續點燃你的燈，繼續工作，使你們在離開地球時能帶走唯一能帶的珍寶。因為沒有人知道時日，就像夜間來的賊，你所愛的出現也是如此。但祂是否會看到你沒有斑點或皺折？」
而YAHUSHUA（耶穌）在預言92這麼說：
「我再說，我會差遣天使長米迦勒和加百列來，他們會告訴伊莉莎白日期，以及號角會吹響的精確日期，她會大叫『看吶！新郎來了！』所有在世界YAHUSHUA ha MASHIACH（耶穌基督）在啟示錄14章的真新婦，會在同一時間聽見號角，並被提到空中。沒有人知道確切的時辰，我只告訴她神聖的日子會是猶太新年。既然猶太新年是兩日，許多人們亦有不同猶太新年的數算，這的確是事實，她不知道時辰。但是，就像以利亞知道他要被取走，就像挪亞知道他要進入方舟關門的日子，這也會再一次發生。當呼喊者大叫『看吶！新郎來了！』時，我的新婦裡面的靈裡會明白。」
就是這樣了。我們還能說什麼？我們只祈禱這會除去一切困惑。我們知道最好為YAHUSHUA（耶穌）為祂新婦的再來準備好，無論是三月/四月還是九月/十月。只要繼續作你被呼召的工，讓YAHUVEH（耶和華）處理其餘的事情。
尼可和伊莉莎白
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Elisabeth Elijah的電子郵件：
中譯的電子郵件：
英網
中網
http://amightywind.com/chinese/chineseindex.htm
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翻譯備記：
YAHUSHUA ha MASHIACH：耶穌基督的希伯來文英譯，YAHUSHUA的意思是YAH拯救！YAH是YAHUVEH（耶和華）的短稱。
YAHUVEH：耶和華的希伯來文英譯。也可稱YAHWEH（雅威）。
RUACH ha KODESH：聖靈的希伯來文英譯。別名為IMMAYAH、SHKHINAH GLORY、WISDOM（聖靈的預言請參考89和90）。
救世禱告
親愛的YAHUSHUA（耶穌, Jesus），我現在接受祢作為我的主和救世主，祢是我所愛的 神。我相信祢在髑髏地付出了我罪的代價，祢死去並在第三天復活了。我請求祢進入我的心，原諒我和我的罪，洗滌乾淨我所有的不義。我很抱歉我犯了罪，並且我從罪中回轉。謝謝祢以祢的聖靈充滿我，並給了我讓我有終生事奉祢的慾望，和在我裡面活祢的生命，YAHUSHUA（耶穌），讓祢得到榮耀！謝謝祢給我慾望去閱讀祢的聖經，和給我智慧去瞭解它，謝謝祢愛我，拯救我的靈魂，使我的信心增長，讓我有一天會在天國與祢在一起。現在請用祢的聖靈充滿我，並奉祢的名YAHUSHUA（耶穌），我祈求祢會從邪惡者那裡拯救我！幫助我YAHUSHUA（耶穌），每一個人都犯了罪並虧缺了YAHUVEH（耶和華）的榮耀，祂讓祢來拯救我們這些罪人，所以祢被稱為我們的救主。阿門。
請閱讀再閱讀這篇禱告。這次不要用腦裡的知識，但要以你的全心去讀，相信並記得YAHUSHUA（耶穌）並不只是 神，祂也是你最好的朋友！祂非常地關心你，祂非常愛你，愛你現在的樣子。祂討厭罪，但祂愛身為罪人的你！
YAHUSHUA（耶穌）為你的罪付了代價，現在你再也不需要內疚譴責自己！向YAHUSHUA（耶穌）承認你的罪。把罪列出來，然後告訴祂你非常抱歉，請求祂原諒你！你所有的過去跟現在的罪。罪是你曾經做過的，或現在還在做讓神聖的YAHUVEH（耶和華）不開心的事。沒有人是完美的！要記得！
閱讀新約讓你自己更了解YAHUSHUA（耶穌）。約翰福音三章16節（ 神愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們、叫一切信他的、不至滅亡、反得永生。 ）聖經說你必須承認祂作為主跟救主，讓祂在天父前也承認你。不要以YAHUSHUA（耶穌）作為羞恥，因為祂不以你羞恥！今天就告訴別人你接受了髑髏地和拿撒勒的YAHUSHUA（耶穌），所有天國的天使都在歡呼！
讓我們與你一起歡樂。如果你需要牧師，我們有很多位！歡迎來到YAHUSHUA（耶穌）的家庭！我們期待與你在天國見面，如果我們不在地球上見面的話！
請電郵伊莉莎白讓她知道你剛從我們寶貴的彌賽亞YAHUSHUA（耶穌）那繼承了永恆的生命！
信仰聲明
使徒伊莉莎白．以利亞．尼哥米亞的見證
(Apostle Elisabeth Elijah Nikomia)
中文網址
http://amightywind.com/chinese.htm
http://amightywind.com/chinese/chineseindex.htm
以賽亞書61
1主YAHUVEH的靈在我身上；因為YAHUVEH用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人（或譯：傳福音給貧窮的人），差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；
2報告YAHUVEH的恩年，和我們 神報仇的日子；安慰一切悲哀的人，
3賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱為公義樹，是YAHUVEH所栽的，叫他得榮耀。
4他們必修造已久的荒場，建立先前淒涼之處，重修歷代荒涼之城。
5那時，外人必起來牧放你們的羊群；外邦人必作你們耕種田地的，修理葡萄園的。
6你們倒要稱為YAHUVEH的祭司；人必稱你們為我們 神的僕役。你們必吃用列國的財物，因得他們的榮耀自誇。
7你們必得加倍的好處，代替所受的羞辱；分中所得的喜樂，必代替所受的凌辱。在境內必得加倍的產業；永遠之樂必歸與你們（原文是他們）。
8因為我─YAHUVEH喜愛公平，恨惡搶奪和罪孽；我要憑誠實施行報應，並要與我的百姓立永約。
9他們的後裔必在列國中被人認識；他們的子孫在眾民中也是如此。凡看見他們的必認他們是YAHUVEH賜福的後裔。
10我因YAHUVEH大大歡喜；我的心靠 神快樂。因他以拯救為衣給我穿上，以公義為袍給我披上，好像新郎戴上華冠，又像新婦佩戴妝飾。
11田地怎樣使百穀發芽，園子怎樣使所種的發生，主YAHUVEH必照樣使公義和讚美在萬民中發出。
* * * * * * *
YAHUSHUA是 神YAHUVEH以肉身顯現的兒子！YAHUSHUA是我們的救主！YAHUSHUA是猶太人的王，萬王之王、萬主之主！YAHUSHUA是我們將臨的新郎！YAHUSHUA由處女所生，祂唯一的父親是YAHUVEH！YAHUSHUA被釘死在十字架上，代替我們，祂是作為唯一聖潔、罪的犧牲祭，祂也在第三天復活。我們渴望祂的再臨，因為祂會為祂的新婦，五個聰明的童女而來！這是我們的禱告，來，YAHUSHUA，快來！
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我們相信…
YAHUSHUA也被稱為JESUS CHRIST，但這事工相信我們應該以的祂的希伯來文聖名（代表YAH SAVES，YAHUVEH拯救人）稱呼我們的救主。這個名字提醒我們的創造者──那位天國和地球和所有存於中間事物的父神YAHUVEH─祂藉祂的獨生子YAHUSHUA拯救我們的靈魂。你們可從這裡(http://amightywind.com/prophecychinese/sacredname.chinese.html)學習祂們的聖名。
我們相信…
回到天國唯一的路是接受YAHUSHUA，那位由處女所生，代替我們被釘死在十字架上，並在第三天從死裡復活，在四十天以后，被見證升天的救主。
我們相信…
YAHUSHUA從天國下來，是YAHUVEH唯一的獨子，是唯一完美無罪的血祭，到地球來為我們的罪而死。YAHUSHUA的死沒有持續，祂在第三天復活，現在得到YAHUVEH所授予所有的權柄。我們相信YAHUSHUA會為祂的新婦，象徵五個聰明童女的那些人再來（也作被提/Rapture）。
我們相信…
藉由接受YAHUSHUA為救主，向YAHUVEH和YAHUSHUA認罪悔改，盡我們的一切順服、愛慕、敬拜、服事、在全方面都以我們心愛的父親YAHUVEH作為第一，祂會拯救我們的靈魂，並在我們死去或被提時把我們帶往天國。
我們相信…
當我們悔改認罪的時候，RUACH ha KODESH（聖靈）就進入我們，我們的身體便成為RUACH ha KODESH（聖靈）的寶殿。我們相信我們應該恨惡魔鬼和牠的工，並要等同我們對YAHUVEH、YAHUSHUA和RUACH ha KODESH（聖靈）的愛。我們應該護衛一切聖潔的事物，斥責稟棄所有不神聖的。我們應該為我們的救主活在聖潔中，隨從祂神聖的榜樣。
我們相信…
我們是不完美的，只有YAHUSHUA是完美的，但當我們在話語或行為上犯了罪時，我們可以奉YAHUSHUA的聖名呼求，請求我們的父親YAHUVEH原諒我們，懇求YAHUSHUA所流的寶血覆蓋我們的罪，請求它們被原諒，然後盡力取悅YAHUVEH和YAHUSHUA。
我們相信…
唯有YAHUSHUA是我們的中保，不是祂的母親馬利亞，然而我們尊重敬愛她作為YAHUSHUA的母親。我們不以任何形式崇拜她或向她禱告，因為YAHUSHUA雖然是她塵世的兒子，也是她的救主，因為她也稱呼祂為主。如果馬利亞無罪，那麼她會配得作為髑髏地罪的血祭。天主教錯在將她等同於YAHUSHUA。只有一個三位一體，那是父親YAHUVEH、祂的兒子YAHUSHUA和RUACH ha KODESH（聖靈）。如果RUACH ha KODESH（聖靈）沒帶領我們去愛、去接受YAHUSHUA為救主，我們誰都不會得救。
我們相信…
我們需要學習研究我們救主的猶太血統，祂也被稱為猶太人的王。這個事工也相信我們應該尊敬神聖的節期，就像YAHUSHUA遵守YAHUVEH所命令的節期，這包括遵守安息日並守它為聖（即第七日，星期五日落到星期六日落）。這個事工有以賽亞書61章的命令。這個事工相信有天國和地獄的存在，所有活著的人正為去天國還是地獄訂位，這都基於他們如何對待YAHUSHUA。他們可有使祂成為他們的 神和彌賽亞救主？
我們相信…
唯有據原文的聖經是YAHUVEH所啟發的絕無錯誤的話語。我們相信YAHUVEH的話語、聖經、妥拉不會說謊。YAHUVEH是唯一的天父，所有事物的創造者。
我們相信…
你不能活得像惡魔一樣又去到天國。必須認罪悔改，要相信YAHUSHUA祂能使你在YAHUSHUA裡被創新，正如聖經所說的：「舊事已過，都變成新的了」。YAHUSHUA是完全無罪的，祂的寶血是純淨聖潔的，這就是為什麼單祂就是我們罪的唯一完美血祭。
我們相信…
一旦我們接受YAHUSHUA為我們的 神、主和救主，因為我們愛祂，我們會渴望順服祂。我們知道當我們犯罪時，我們有祂神聖的寶血來洗去我們的罪。但是我們不蓄意犯罪，我們嘗試順服，為了像YAHUSHUA一樣聖潔。
我們相信…
有一位 神，三位一體永遠存在：父神YAHUVEH，子神YAHUSHUA，和母神RUACH ha KODESH（聖靈）。
我們相信…
YAHUSHUA的神性、祂經處女誕生、祂無罪的生命、祂的奇蹟、祂為贖罪替代性的死亡、祂肉體的復活、祂升天到父親的右邊、祂在個人未來中將帶著權柄榮耀回到地球，為了收取被祂寶血所贖的教會，那些將永遠與祂一同統治的YAHUSHUA新婦。
我們相信…
會被提去，就是YAHUSHUA的新婦會被提去，他們注定不會受YAHUVEH的憤怒。我們的立場沒有任何標籤，無論是災前、災中還是災後，因為這很可能是這些標籤的組合。重點是我們要準備好，無論YAHUSHUA會在何時為祂心愛的新婦再來。要信實忙碌作工直到祂再臨，要活得像是每日都是我們最後的一天。
我們相信…
聖經就是YAHUSHUA，成為肉身的道。我們相信YAHUSHUA恩膏這事工向猶太人、外邦人、所有的人種、種族和說各方言的人、向所有的國家伸出援助之手。我們對貧富一視同仁。所有的人都會得到為這事工服事的人他們的幫助。
我們相信…
單為了YAHUSHUA的頌讚榮耀，領靈魂歸向祂。
我們相信…
唯一洗滌罪孽的方法是認罪悔改，在髑髏地和拿撒勒的YAHUSHUA前承認罪過，懇求罪的饒恕，並在髑髏地的YAHUSHUA神聖的寶血中洗淨那罪，對YAHUSHUA珍貴的寶血有信心，水的受洗是實質的記號，告訴別人我們公開承認YAHUSHUA為主和救主，接受YAHUVEH在髑髏地所給的禮物。
我們相信…
約翰以水施洗、YAHUSHUA也用RUACH ha KODESH（聖靈）的聖靈之火為我們施洗，就像在五旬節發生的一樣。我們相信神聖方言，和所有RUACH ha KODESH（聖靈）的一切恩賜，和在RUACH ha KODESH（聖靈）裡的洗禮（根據使徒行傳2:4）會被按立給那些請求恩賜，並藉著信心接受它們的信徒。
我們相信…
信的人必有神蹟隨著他們：奉YAHUSHUA的聖名趕鬼、說新方言、手按病人他們就好了。我們相信神蹟異象奇事會跟隨那些相YAHUSHUA為拯救者、救贖主、醫者、救主、和所有祝福源頭的人。
我們相信…
YAHUVEH、YAHUSHUA和RUACH ha KODESH（聖靈）不僅滿有全能的愛，而且在與祂的敵人爭戰來說也是全能的。
我們相信…
由RUACH ha KODESH（聖靈）的重生對每個人的救恩是絕對需要的。我們相信是RUACH ha KODESH（聖靈）引領靈魂歸向YAHUSHUA救贖的恩典，如果RUACH ha KODESH（聖靈）不引導靈魂歸向髑髏地和拿撒勒的YAHUSHUA的話，誰都不可能得救。
我們相信…
RUACH ha KODESH（聖靈）能摧毀所有的軛和束縛。我們相信RUACH ha KODESH（聖靈）仍然恩膏，並藉使徒、先知、福音傳教士、教師和牧師宣講。我們相信我們是被YAHUVEH所按立的，而不是被人所按立的。
我們相信…
我們應該活在這世界中，但不應變得像這世界一樣。我們相信這地球不是我們的家，天國才是我們的家。當我們完成在地球上的工作時，我們會回到我們的天父YAHUVEH那裡。我們相信我們現在所在的身體是暫時的，是會在死後回歸塵土的泥土軀殼。然而我們相信我們的會靈在天國或地獄裡永遠繼續生存。我們不相信輪迴轉生。我們相信聖經：「按著定命，人人都有一死，死後且有審判」。
我們相信…
不為自己積儹財寶在地上，而是在飛蛾、鐵鏽不能腐敗，竊賊不能偷取的天國中。
我們相信…
YAHUSHUA在十字架救贖的工作會治療YAHUSHUA的信徒，他們的心智意念和靈魂，藉此回答我們充滿信心的禱告，那就是YAHUSHUA是 神，擁有所有祂父親YAHUVEH給祂的權柄。
我們相信…
YAHUVEH和YAHUSHUA會是昨日、今日、永遠不變的。祂不根據我們的時間改變。
我們相信…
我們應該要成為聖潔，就像YAHUVEH和YAHUSHUA是聖潔的一樣，至少要繼續嘗試成為聖潔，雖然沒有人能與我們所事奉的YAHUVEH和YAHUSHUA的神聖性相比。
我們相信…
居在其內的RUACH ha KODESH（聖靈）的聖化力量會幫助信徒活出神聖的生命。
我們相信…
得救的跟失落的人會復活，前者會得到永恆的生命，後者則得到永恆的詛咒。我們相信這是每個人的選擇，無論他們會在天國還在地獄裡度上永恆，這都是他們的選擇。
我們相信…
在這世界被建立前，YAHUVEH和我們的救主YAHUSHUA已知道誰的名字寫在羔羊生命冊上。我們相信天父會祝福順服祂的人，並詛咒不順服祂的人，正如申命記28所寫的。
我們相信…
守安息日為聖，星期五日落到星期六日落，而不是天主教教會人為的星期天。
我們相信…
守安息日為聖是我們渴望順服我們天父的印記，雖然不順服安息日不會阻礙你進入天國，它卻阻礙你得到那些給真正順服、敬安息日、守它為聖的人所預留的祝福和保護。這應該是個休息、尋找YAHUVEH和YAHUSHUA的時候。我們相信YAHUSHUA會再來，會在一個安息日回來，但我們不知道是哪一個安息日。
我們相信…
不遵守安息日，不順服餘下的十誡是蓄意忤逆，必須認罪悔改，唯恐你因此被審判。
路加福音6:46 你們為甚麼稱呼我，主阿，主阿，卻不遵我的話行呢？
腓立比書2:12 這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裡，就是我如今不在你們那裡，更是順服的，就當恐懼戰兢，作成你們得救的工夫。
希伯來書10:29 何況是踐踏 神的兒子，把那使他成聖的立約的血當作俗物，又侮辱施恩的聖靈的人，你們想想，他不是應該受更嚴厲的刑罰嗎？
我們相信…
現今YAHUVEH和YAHUSHUA透過使徒和先知講話。我們相信RUACH ha KODESH（聖靈）不在乎人的性別，無論是男是女，RUACH ha KODESH（聖靈）選擇她所恩膏的人去說她的話。我們相信要警告狼、邪惡的牧人、假先知和假導師的所在地。因為我們相信我們是塔上的守望者，以及以西結書3-17：21所寫的，當得著警告時我們得把它傳出去，否則那些我們本要警告的人的血會在我們的手上。如果我們警告，他們卻不聽的話，他們會死在自己的罪裡，他們的血不在我們的手上。
我們相信…
YAHUVEH和YAHUSHUA在將近的大災難裡會保護祂的百姓，我們是否必須經歷大災難只有YAHUVEH知道。我們相信YAHUVEH會供給對祂有信心的人，祂會超自然的方式豐裕供給我們所有需要，莫過於我們所要求的。就像摩西的日子一樣，我們所事奉的 神YAHUVEH和YAHUSHUA不會離棄祂的嬰兒、新婦、被揀選的人和選民，但會根據祂榮耀的財富供我們所有需求。
我們相信…
RUACH ha KODESH（聖靈）使用這事工，將YAHUSHUA的福音傳給這個世界，在這末日為人民使用預言訊息來鼓勵、警告和教導他們。
我們相信…
YAHUSHUA掌權統治，祂會再次來臨毀滅祂的敵人！
我們相信…
YAHUSHUA以猶太人之身來到世上，是猶太人和外邦人的救主。
我們相信…
YAHUSHUA的寶血洗走了我們的罪孽，解救保護我們免受撒旦的力量和任何異術的詛咒、巫術和任何邪惡。我們相信沒有什麼東西比YAHUSHUA的聖名、YAHUSHUA的寶血、YAHUVEH和YAHUSHUA的話語更強。我們相信義人的折磨雖多，但是我的 神會從這一切搭救我。
我們相信…
比起在此所寫的，聖經包括我們所相信的一切。如果你想要知道我們相信什麼，就要去讀聖經，在妥拉你會看見完全的信仰聲明。我們在這事工中勞苦的人，祈求我們會是你的祝福，也祈求我們的工作不是徒勞無功，終有一天我們會在天國跟你相見。
我們相信YAHUVEH和YAHUSHUA所教導的。
我們相信…
我們會在天國會見所有那些同意、並根據這信仰聲明生活的人。我們期待在天國見到你！
信仰聲明
使徒伊莉莎白．以利亞．尼哥米亞
使徒尼哥米亞